巴中男子在家中神秘失踪,50多年后遗骸竟出现在千里之外的罗布泊!至今疑点重重

齐天赐、

    巴中历史悠久，自然也就发生了许多奇闻。然而有一名巴中人却和神秘的诡秘之地罗布泊连接起来，他就是生于巴中市巴州区龙背乡的李中华。

    李中华的生卒年份并不详，根据有限的资料笔者发现如果他若还健在那么年纪应该是93岁即约在1928年出生。他在1949年与妻子结婚，1950年的年底参与了抗美援朝战争并因负伤退伍回家。退伍之后为了养家（13口人），李中华做起了织布和染布的工作。几年后，从家里不辞而别。

    关于李中华为何会不辞而别众说纷纭，在此前有人推测是因为李中华的妻子没有生出儿子让他失望所以离开。而离家时，他的三女儿还不会走路。这在过去重男轻女的时代的确有可能发生。经查发现李中华和妻子共生育了3个女儿并无男丁，不过该说法已经难以得到证实。

    据李中华妻子讲述，李中华是在1958年的某一天没有和她打招呼就不辞而别的。但是后来李中华的弟弟却透露在离家之后李中华去过贵州，再然后1959就到了新疆。

李中华的妻子和女儿

    到了新疆之后李中华曾和家人写过信并寄了几十元钱，这在那个年代已经算是天文数字了。在信中他还让父母给他做一件棉大衣，而当父母将棉大衣做好便给李中华写信，却一直都再也没有等到李中华的回信了。

    经过查询一些资料笔者发现，当时他在新疆若羌县米兰农场工作，后一直失去联系。其间家人也曾给农场写信打听，但农场的回信称农场已倒闭，没人能联系到李中华，从此再无任何消息。

李中华遗物

    时光一晃就来到了2016年10月23日，当时青海省海西蒙古族藏族自治州（即罗布泊一带）3名捡石爱好者在花土沟镇境内大浪滩干盐湖发现一具人体遗骸后报警，经民警现场勘查后发现遗骸仰面露在地表已经完全白骨化，是一名男性。

    除此之外，在现场还发现了信件、报纸、手电筒、防风镜和一个浅黄色帆布包等遗物。民警提取了部分有辨认价值的遗物后，为保护遗骸的完整性及原始状态，对遗骸进行了就地掩埋。经当地公安局对遗物多次分析研究，推断遗骸的死亡时间可能为1961年4月之后。

李中华遗物

    2016年11月28日经多方查找无果后，当地公安局官方微信公众号“平安茫崖”发布了遗骸“寻亲信息”并与巴中警方取得了联系。经过青海茫崖警方和四川巴中警方配合走访调查，最终认为遗骸可能就是已经失踪了几十年的李中华，并联系到了其家人。

    为了进一步确认遗骸是否是李中华，青海、四川两地公安机关同步开展了DNA检验的相关准备工作，由青海省公安机关负责遗骸检验比对工作。经过数天检验在12月12日19时30分，做出DNA检验结果，认定遗骸确系巴中市巴州区龙背乡失踪人员李中华。

    如今李中华最终以这种方式和家人团聚，但是在他的身上却疑点重重。其中最为主要2个疑点如下：

他没有去过洛阳，为什么遗物中有一份1960年版的洛阳日报？

在他的遗物中手电筒和防风镜等专业设备，他死亡时的职业是什么？

与李中华遗物同版的洛阳日报

    李中华是四川巴中人，而死亡地又是青海罗布泊一带，他身上为什么会有一份洛阳的报纸？难道说他生前去过河南，或者报纸本身就能和李中华的职业联系起来？但是经过专业人士发现这就是一份普通报纸，此外李中华的家人表示李中华有一些文化，能看懂报纸。而李中华离家之后的行踪不定，对此家人并不了解。

    在整理李中华遗物时警方曾认为李中华是一名洛阳某勘探队的地质工作者，这样便能和报纸联系起来。但是当时洛阳的勘探队有4支且都驻扎在洛阳本地，并没有前往青海、新疆等地执行相关勘探任务。

李中华遗物

    有一种说法认为，李中华极有可能是一名参与核试验项目的工作人员。因为他遗物中的防风镜以及棉衣等和军用物资极为相似。罗布泊风沙大很容易迷失方向，所以防风镜是当地部队必备的。

    而一些曾经参与核试验工作的人证实当时的确有不少四川人曾从事相关工作。但是时间已久，已经很难再找到相关人员做进一步考究了。

    一转眼便是50多年过去了，但关于李中华身上的疑团仍旧迟迟没有破解。如果他真的是一名地质工作者或者核试验工作者，那么他的经历就值得我们所有人肃然起敬。如今的他魂归故土，这对他的家人来说，也不失为一个安慰。