巴山深处的香格里拉—通江梨园坝

北极的北极熊

    在巴山深处，通江县泥溪乡悄无声息的遗存着一座原生面貌的古村落——梨园坝。深藏在大山里，坐落在山环水抱、茂林修竹之间，传统民居与田园风光自然融合。这里便是梨园坝马姓村民的开基之地。大片历经百年风雨依然保存完好的传统四合院落依山而建，全村80多户马氏家族世代在此繁衍生息。

    漫步在梨园坝的青石小路上，感觉时间在这里流淌得是如此的缓慢。那一座座灰瓦木屋历经百年风霜，时间的年轮偶尔俏皮的扒掉了墙上的泥巴，掀开了房角的瓦片……像个垂暮的老人，饱经沧桑中带着些许孤单和落寞。房前弯弯曲曲的小河，一如千年前静静的流过，水还是那么清澈，鱼儿还是那么欢愉，只是少了孩子嬉戏的身影，妇人盥洗的场景。

    村里很少有年轻人和小孩儿出现，基本上都外出务工和求学去了。大多数院落已经空空落落的，留下少数上了年纪的人重复着祖祖辈辈的春播秋种。房前屋后栽种着各种瓜果蔬菜，偶尔土鸡“咯咯”的叫声，在宁静的村庄轻轻的回荡。牛、羊在草地上悠闲的吃草，偶尔回头、摇摇尾巴，为这个美丽山村点上生动的一笔。

　　梨园坝村以其大量的物质遗存和丰富的非物质文化遗产及其独特的自然景观已经引起了省、市、县专家的注意。日前，著名文化学者、省委党校专门从事四川村落民居研究的孙和平教授到梨园坝考察时兴奋不已：“这是我研究村落民居20年来见过保存规模最大最完整的古村落，可以称得上川东北第一古村落遗存！”

附：梨园坝传说：“悬棺疑云”与“帝王梦幻”
　　相传马氏定居梨园坝至马登荣一代，望子成龙心切，登朝拜相之心更甚。故在有生之年，遍访明仙，大择福地，以实现他的愿望。最终访到东南山一名很有名望的地仙，仙风道骨，鹤发童颜，果然择得吉人福地，此地形回龙转案，一甲子后必出帝王，族人非常高兴。然而择真地后，地仙因泄露天机双目必盲，于是和族长商议百年之事，必须善待送终。马登荣死后，埋其地（此墓文革遭破坏，现存残迹），造一古山，墓以木炭垫之，之后，地仙双眼果然失明。
　　光阴似箭，一晃十数年过去，开始，族人对地仙非常好。后来，因为地仙年长眼瞎，对他怠慢，并把他安排到磨坊去推磨，以此度过晚年。地仙以泪洗面，残喘度日。地仙徒弟知道此事，于是和族人相商接师父回家养老，族人同意了，好酒好菜招待，席间谈起阴阳学说、阴阳冢宅之事。徒弟答道，吉宅虽好，但发迹慢。族人托人问原委，徒弟答道，必须把马登荣的棺材悬起，才能解决此事，族人按照徒弟的说法，派数名工匠将马登荣的棺材用铁链或铁钉悬挂起。徒弟背着师父走出了梨园坝。不久，师父的双眼突然亮了，师父责备徒弟破坏了哪里的风水，徒弟说，为救师父只能采此下策。
　　到了清朝初年，马氏帝王梦最终没有实现。相传马氏家族的一群放牛娃，每天在野外玩着帝王将相之类的游戏，乐此不疲。一日，突一白发白须老者飘然而至，将孩子们分成生、旦、净、末、丑，每日教其演绎称王拜相，断案伸冤，擒贼杀敌等。成人中有位叫马三伦的细心者发现了异常，便尾随查探，得知其中的秘密。白发白须老者指引其次日到青龙嘴等候，有要事相商，可助马氏荣登大宝，圆帝王之梦。
　　次日，马三伦如约相候，迟迟不见老者现身，却有一只松鼠不断到其面前骚扰。他便追逐松鼠至山崖下的岩洞里，意外发现六口大锅两两相扣，揭开一看，全是白花花的银子。遂将部分白银贩至保宁府（今四川阆中），换取袍帽衣饰，鼓弦乐器。并雇请工匠修缮马氏宗祠，造了一戏台，雕梁画栋，八卦悬顶，威武壮观。原来的那群放牛娃便以说书唱戏来维持生计，终究出了一些名气，逐渐形成了一戏班。登台唱戏，自编自演，煞有甚事，演些什么帝王将相，才子佳人之类，名享四方，后为发展从长计议及生活所需，到外演出，最终未归故里。族人猛然醒悟，追悔嗟叹不已。这便是“假皇帝”的传说。
    数年来，当地村民对这些流传至今的说法找不到准确史料，进行种种猜想，梨园起教，梨园坝的由来，是否与此有关，我们不得而知。