重磅！起源于巫社的师道戏你看过吗！周六《醉美乡音》开播告诉你！

等等的阳光

洪雅师道戏，源于地方“巫社”，传承自五千年华夏文明的民俗传统剧种——傩戏，至今已流传1400多年。

原本是祭神、祭祖、作斋、打蘸以驱邪祈福的祭祀仪式，由巫祝戴木制雕刻或纸制彩绘面具表演的宗教性舞蹈，随着社会的发展逐渐演变为娱乐性的表演形式。

2014年6月，洪雅师道戏被省政府公布为省级非物质文化遗产名录。

特色

民间称师道戏为打傩傩，道士戏为做道场。分为文坛和武坛。师道戏于民间乡野活跃数千年来，积淀着大量的原始戏剧因素，有着广阔的现实空间与纵深的历史维度。它涉及艺术学、民俗学、社会学、宗教学、文化学、人类学等多个学科，并有戏剧扮演的原始基因、音乐舞蹈的悠远血缘，幽邃玄冥的符号体系，古朴神奇的面具艺术。

现存

目前已挖掘整理出文坛剧本《散花》、武坛剧本《关毛》。据不完全统计，民间传承还保留下的师道戏传统剧目文坛、武坛有50余部，道剧30多种，服装10余种。

传承

随着现代科技、医疗、卫生技术的进步，尽管师道戏的传承摒弃了以前逐鬼驱邪的封建迷信，更多地展现让人留恋的地方民俗所延伸的忠孝感恩情结，但随着老艺人的去世仍然面临濒危。如今已步入花甲的非遗传承人何代清依旧精神抖擞。谈及学师道戏的初衷，他表示从16岁时便开始接触师道戏，中途因部分原因停止过，但因为放不下对师道戏的情怀，所以又开始了日行万里的拜师学艺之路。最后成为了师道戏的传承人。

价值

洪雅师道戏的传承，去其糟粕，重新焕发出生机与活力。它的传承需要更多人的参与，只有越来越多的人想学“绝活”，能学到“绝活”，“非遗”文化才能薪火相传。

在保护“非遗”的路上，政府、企业与个人，一个都不能少。只有让挖掘、保护与传承并重，非遗文化才能源远流长，我们赖以生存的文化根基和精神家园才能永存。

醉美乡音

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